Click on a word to bring up parses, dictionary entries, and frequency statistics
9. " Beneficium," inquit, " sibi dare oportet ; ergo
et referre gratiam oportet." Primum illud falsum
est, ex quo pendent sequentia ; nemo enim sibi beneficium dat, sed naturae suae paret, a qua ad caritatem
sui compositus est, unde summa illi cura est nocitura
vitandi, profutura appetendi.
[2]
Itaque nec liberalis
est, qui sibi donat, nec clemens, qui sibi ignoscit, nec
misericors, qui malis suis tangitur. Quod aliis praestare liberalitas est, clementia, misericordia, sibi
praestare natura est. Beneficium res voluntaria est,
at prodesse sibi necessarium est. Quo quis plura
beneficia dedit, beneficentior est; quis umquam
laudatus est, quod sibi ipse fuisset auxilio ? Quod
se eripuisset latronibus ? Nemo sibi beneficium dat,
non magis quam hospitium ; nemo sibi donat, non
magis quam credit.
[3]
Si dat sibi quisque beneficium, semper dat, sine
intermissione dat, inire beneficiorum suorum non
potest numerum. Quando ergo gratiam referet,
cum per hoc ipsum, quo gratiam refert, beneficium
[p. 316]
det ? Quomodo enim discernere poteris, utrum det
sibi beneficium an reddat, cum intra eundem hominem
res geratur ? Liberavi me periculo : beneficium
mihi dedi. Iterum me periculo libero : utrum do
beneficium an reddo ?
[4]
Deinde, ut primum illud concedam dare nos nobis
beneficium, quod sequitur, non concedam; nam
etiam si damus, non debemus. Quare ? Quia
statim recipimus. Accipere beneficium me oportet,
deinde debere, deinde referre ; debendi locus non
est, quia sine ulla mora recipimus. Dat nemo nisi
alteri, debet nemo nisi alteri, reddit nemo nisi alteri.
Id intra unum non potest fieri, quod totiens duos
exigit.
This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License.
An XML version of this text is available for download, with the additional restriction that you offer Perseus any modifications you make. Perseus provides credit for all accepted changes, storing new additions in a versioning system.